Muy próximos al Año Nuevo Indígena 5534 (Inti Raymi), Juan García Espino, voz representante de los Pueblos Originarios, descendiente aymara y quechua, y luchador a favor de los Derechos Humanos, está de visita este fin de semana en Saladillo para compartir distintas actividades.
Este viernes, en el Museo, se llevó a cabo una interesante charla destinada a estudiantes de Primaria, bajo la coordinación del equipo que dirige Romina Virgili, así como también del Grupo Ecos y de la Organización Identidad.
Las actividades continuarán este sábado, a las 11, en el predio de La Balanza, y a las 20 en la Base de Campamento de Cazón.
“Tengo un gran aprecio y cariño por Saladillo por la gran ayuda que me brindaron en su momento, hace alrededor de 15 años”, comentó García Espino, que estudió Sociología y le tocó hacer un trabajo en la Puna sobre la niñez.
“Tenía que llevar un médico en aquella oportunidad, pero no contaba con recursos. Hablando con Esteban Bastías, se lo comenté. Y enseguida organizó una actividad en Saladillo, que me ayudó a reunir fondos. Lo mismo se hizo en Entre Ríos. Así pude viajar y llevar un médico a la Puna jujeña”, contó.
Debido a que este domingo 21 de junio, se celebra el Inti Raymi (Fiesta del Sol), García Espino transmitió importantes conocimientos relacionados a celebraciones ancestrales.
“Este sábado tendremos la noche más larga, porque llega el solsticio de invierno. Aparece nuestro Padre Sol, ya que empiezan a acortarse las noches y a alargarse los días, hasta llegar al solsticio de verano”, explicó.
“Hoy vemos que algunos buscan enfrentar al Tahuantinsuyo (Imperio Inca) con nuestros hermanos Mapuches, y eso está mal. No es así la historia. He tenido la oportunidad de hablar con Lorenzo Pincén –ya fallecido– y él me decía que la solución al problema pasaba por continuar la construcción del Tahuantinsuyo”, indicó.
“Cuando Túpac Amaru hizo su rebelión en Cusco en 1780, Catriel mandaba a los malones a atacar a Buenos Aires y sus fortines, con la finalidad de que los realistas no pudieran disponer de tropas para ir a combatir a Túpac Amaru. Esas son cosas que no se conocen de nuestra historia. De ahí la hermandad entre Mapuches e Incas”, destacó.
“El mismo Pincén me dijo que los Incas eran muy solidarios, porque venían dos o tres veces a nosotros trayéndonos alimentos, ropa y conocimientos”, expresó.
García Espino manifestó que el avance del colonialismo y de las sucesivas campañas militares, provocaron un verdadero genocidio a los Pueblos Originarios. “Nosotros calculamos que son más de 100 millones de vidas humanas las que se llevó este exterminio, partiendo desde 1492 en toda América. Son enormes las atrocidades contra nuestro pueblo”, manifestó.
“Las comunidades indígenas no guardamos rencor, pero seguimos resistiendo. De acuerdo a nuestra cosmovisión y mensajes ancestrales, estamos viviendo el nuevo Pachacuti, que dura 500 años. Nuestro pensamiento es cósmico. El ser indígena, está construido sobre la ley y el orden cósmico. Nuestra filosofía es cósmica, más allá de que algunos malintencionados hayan dicho, para desmerecer la inteligencia de nuestro pueblo, que muchas de las acciones de nuestros ancestros es obra de los extraterrestres. Un verdadero disparate”, expresó García Espino.
“De hecho, la Bandera Wiphala es una construcción del orden cósmico. Son siete colores, los del Arco Iris, y todos los cuadros tienen las mismas dimensiones. Y eso encierra el concepto de la diversidad y de la no discriminación. El pensamiento indígena no es propio de un solo grupo étnico, sino universal. Ser indígena no es una cuestión de color de piel, sino de conciencia. Y eso significa asumir una forma de vida con su escala de valores”, finalizó.
